Gottes Augapfel

Die Bibel bezeichnet Israel an verschiedenen Stellen als Gottes Augapfel. (5. M. 32,10; Sachj. 2, 12) Es beschreibt die Bedeutung und den Stellenwert, den Gott dem jüdischen Volk gibt. Wenn Israel Gottes Augapfel ist, dann ist es ein Teil von ihm und zwar ein äußerst empfindlicher und wichtiger Teil. Der Augapfel ist etwas, das a) besonders zu schützen ist und b) durch den man sieht. Israel steht also unter dem besonderen Schutz Gottes. Und Gott sieht die Welt durch Israel. Deshalb ist Israel auch kein Randthema, sondern Gottes Hauptthema. Israel ist „Liebling seiner Seele“(Jer. 12, 7), „Pflanzung seiner Lust.“ (Jes. 5,7) Gott hat seinen heiligen Namen mit diesem Volk verknüpft. Er heißt Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, „das ist mein Name in Ewigkeit.“ (2. M. 3, 15) Gott ist auch „Der Heilige Israels.“ (Jes. 41, 14) Israels Staatsgründer Ben Gurion hat ganz bewußt die Vorschläge „Judäa“ und „Zion“ als Bezeichnung für Israel verworfen. Der Name Gottes sollte im Staatsnamen vorkommen. Isra-El, das heißt Gott kämpft. Das sollte eigentlich jedem zu denken geben. Menschen, Gemeinden und Nationen, die Israel antasten, ihm feindlich gegenüberstehen, tasten Gottes Augapfel an. Wenn eine Nation gegen Israel steht, nimmt sie bildlich gesehen eine Nadel und sticht Gott ins Auge.

Die Feinde Israels sind Gottes Feinde. „Siehe, Deine Feinde toben und die Dich hassen, erheben das Haupt. Gegen Dein Volk planen sie listige Anschläge.“(Ps. 83) Wer Juden angreift, vergreift sich also am lebendigen Gott. Wo sich Menschen mit ihrer Theologie gegen Israel stellen und gestellt haben, sind sie geistlich blind geworden und in Irrlehren abgedriftet. Doch haben Menschen das immer wieder getan. Der Pharao Ägyptens, der Agagiter Haman, oder Hitler. Bis heute glauben die Feinde Israels, das Volk beseitigen zu können. In zahlreichen Kriegen haben sie aber erfahren müssen, dass Gott zu seinen Zusagen steht. Mit der Geschichte Israels gibt Gott uns auch einen Beweis für die Zuverlässigkeit seines Wortes.

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